Catalog

Сумерки Европы

Григорий Ландау

Книгоиздательство «Слово» Берлин

Книга Григория Ландау «Сумерки Европы», изданная в Берлине в 1923 году, представляет собой публицистическое произведение, посвященное анализу кризисного состояния европейской цивилизации после Первой мировой войны. Автор, русский эмигрант, размышляет о духовном и культурном упадке Европы, крушении прежних ценностей и идеалов. Произведение отражает характерные для эмигрантской литературы начала 1920-х годов настроения пессимизма и тревоги за будущее европейской культуры. Книга написана в жанре философско-публицистического эссе и является свидетельством того, как русские интеллектуалы в изгнании воспринимали послевоенную европейскую действительность. Издание вышло в берлинском издательстве «Слово», которое было одним из центров русской эмигрантской книжности в Германии.

О рабстве и свободе человека

Николай Бердяев

YMCA-PRESS

Философский трактат выдающегося русского мыслителя Николая Бердяева, написанный в эмиграции в 1930-е годы. В работе автор исследует фундаментальные вопросы человеческого существования: природу свободы и различные формы порабощения человека. Бердяев анализирует духовное, социальное и экзистенциальное измерения свободы, рассматривая её как основу человеческого достоинства и творчества. Философ критически осмысляет современные ему тоталитарные режимы, массовую культуру и технократические тенденции, видя в них угрозу подлинной человечности. Книга представляет собой важный этап в развитии персоналистской философии Бердяева и его учения о творческом призвании человека. Произведение отражает характерные для мыслителя темы: противопоставление личности и общества, критику объективации, поиск путей духовного освобождения. Трактат стал одним из значительных произведений русской религиозно-философской мысли XX века.

Бакунин

Роман Гуль

Мост

Биографический роман Романа Гуля о Михаиле Бакунине, выдающемся русском революционере и теоретике анархизма XIX века. Произведение представляет художественное осмысление жизни и деятельности одной из самых ярких и противоречивых фигур русского освободительного движения. Гуль, писатель русского зарубежья, создает психологический портрет Бакунина, прослеживая его путь от дворянского сына до идеолога анархизма, его участие в европейских революциях, тюремное заключение и побег из Сибири. Роман сочетает документальную основу с художественным вымыслом, показывая Бакунина не только как политического деятеля, но и как человека со сложным внутренним миром. Книга входит в ряд исторических романов Гуля, посвященных выдающимся личностям русской истории, и отражает интерес писателей-эмигрантов к переосмыслению революционного прошлого России.

В мировом театра XX века

Евреинов, Николай Николаевич

unknown

Книга Николая Николаевича Евреинова "В мировом театра XX века" представляет собой глубокое исследование театрального искусства, охватывающее ключевые аспекты его развития в XX веке. Автор, известный русский и французский режиссёр, драматург и теоретик театра, делится своими уникальными взглядами на театральное искусство, его философию и практику. Эта работа была написана в эпоху, когда театр переживал значительные изменения, и Евреинов, как один из его пионеров, стремился преобразить восприятие театра как искусства. Он предлагает читателю осмысление театра не только как развлекательного мероприятия, но и как важного культурного и социального явления, способного отражать и формировать общественные настроения. Книга занимает важное место в творчестве автора, который известен своими экспериментами в театре, включая создание "Старинного театра" и его оригинальные постановки. Евреинов разрабатывает свою теорию театра, в которой акцентируется внимание на "театрализации" жизни, что является центральной темой его художественного наследия. Жанр книги можно охарактеризовать как театроведческий и философский, что делает её интересной не только для специалистов в области театра, но и для широкой аудитории, интересующейся культурой и искусством. "В мировом театра XX века" — это не просто анализ, но и личный манифест автора, в котором он делится своими размышлениями о жизни, искусстве и человеческой природе.

Навождение

Вера Сергеевна Наваль

«Грамату Драугс»

Книга "Навождение" Веры Сергеевны Наваль представляет собой важное произведение, отражающее эпоху русской эмиграции и её культурные реалии. Вера Наваль, известная писательница и поэтесса, создала эту работу в контексте сложных исторических изменений, произошедших в России в начале XX века, и её последующего вынужденного переселения за границу. "Навождение" можно отнести к жанру художественной прозы с элементами мемуаристики, где автор исследует темы утраты, идентичности и поиска своего места в новом мире. В произведении прослеживается глубокая личная и социальная драма, связанная с эмиграцией и адаптацией к жизни в чужой стране. Наваль мастерски передает атмосферу времени, полную противоречий и надежд, а также горечи разлуки с родиной. Эта книга занимает значительное место в творчестве Веры Наваль, подчеркивая её уникальный стиль и способность глубоко чувствовать и анализировать человеческие переживания. Через призму личного опыта автор исследует более широкие социальные и культурные вопросы, что делает "Навождение" актуальным и важным произведением для понимания русской эмиграции и её влияния на литературу. Читатели, интересующиеся историей и культурой русского зарубежья, найдут в этой книге не только художественную ценность, но и глубокие размышления о судьбе человека в условиях исторических катаклизмов.

Куликово поле; Старый валаам

Иван Сергеевич Шмелёв

YMCA - Press

Книга Ивана Сергеевича Шмелёва "Куликово поле; Старый валаам" представляет собой сборник рассказов, написанных в период с 1939 по 1947 годы. В этих произведениях автор обращается к важным историческим и духовным темам, исследуя вопросы веры, судьбы и человеческого существования. Шмелёв, будучи представителем консервативно-христианского направления русской литературы, воспринимает свою литературную деятельность как духовную миссию, что находит отражение в его прозе. Эти рассказы написаны в контексте русской эмиграции, когда Шмелёв, покинув Советскую Россию, жил в Париже и активно участвовал в жизни русской эмигрантской среды. В "Куликовом поле" писатель обращается к исторической памяти, в то время как "Старый валаам" затрагивает темы духовного поиска и внутренней борьбы. Шмелёв использует образы и символику, связанные с православной традицией, что придаёт его произведениям особую глубину и значимость. Книга занимает важное место в творчестве автора, отражая его взгляды на судьбу России и русского народа в условиях эмиграции. Шмелёв, который дважды номинировался на Нобелевскую премию по литературе, продолжает оставаться значимой фигурой в русской литературе XX века. "Куликово поле; Старый валаам" является ярким примером его стремления к поиску смысла и понимания в turbulentные времена, что делает эту книгу актуальной и сегодня.

После войн и революций

Далин, Давид Юльевич

Грани

Книга «После войн и революций» вышла в Берлине в издательстве «Грани» в 1922 году. Её автор — Давид Юльевич Далин, один из видных деятелей меньшевистского движения. Narod Далин родился в 1889 году в Рогачёве, учился в Петербургском университете, был арестован за антицарскую деятельность и бежал в Германию, где получил докторскую степень по экономике в Гейдельбергском университете. После Февральской революции он вернулся в Россию. С 1917 года он стал членом Московского совета, был избран в ЦК РСДРП(о). В эмиграцию ушёл в 1921 году, стал членом заграничной делегации меньшевиков и редактором «Социалистического вестника». В книге «После войн и революций» Далин утверждал, что Россия оказалась перед принципиально новой исторической ситуацией: страна пережила не одну катастрофу, а сразу две — мировую войну и революцию, — и теперь стоит перед вопросом о том, каким путём ей двигаться дальше. Написанная с позиций меньшевистского демократического социализма, книга полемизировала одновременно и с большевиками, и с либеральным лагерем эмиграции. Примечателен сам факт выхода книги именно в «Гранях» — альманахе, основанном Сашей Чёрным. В начале 1920-х Берлин был уникальным местом, где ещё сохранялась возможность свободной политической дискуссии на русском языке: здесь встречались эмигранты разных убеждений, выходили газеты разных направлений, и политическая публицистика соседствовала с художественной литературой в рамках одних и тех же издательских проектов. Далин избежал второго ареста в 1922 году, бежав в Германию. Впоследствии он стал одним из ведущих западных аналитиков советской системы — автором книг о советском шпионаже, советской внешней политике и трудовых лагерях. «После войн и революций» — первая крупная работа этого пути.

Испания

Илья Григорьевич Эренбург

Геликон

Книга «Испания» вышла одновременно в двух изданиях в 1932 году: в парижском «Геликоне» — 170 страниц, и в московской «Федерации». В том же году появилось немецкое издание в берлинском «Malik-verlag» с суперобложкой художника Джона Хартфильда. Lechaim Эренбург отправился в Испанию в октябре 1931 года — вскоре после провозглашения Республики. Испанскую визу он ждал четыре месяца: «Консулу не нравились ни советские паспорта, ни мои книги». Поездка продолжалась полтора месяца. Эренбург объездил почти всю страну: Барселону, Мадрид, Толедо, Севилью, Гранаду, Валенсию, Малагу, Саламанку, Кадис. Его занимала жизнь простых испанцев. Он познакомился с бытом литейщиков Сагунто и батраков Эстремадуры, увидел нищету крестьян Санабрии. Во многих местах оказывался первым «живым» русским. Простые испанцы стали главным потрясением поездки: их благородство покорило Эренбурга. Книгу он написал в Париже в декабре 1931 — январе 1932 года. Она блистательная и лапидарная, когда надо — едкая и когда надо — патетичная. Даёт портрет страны, её прошлого и настоящего, показывает жизнь разных слоёв населения: чиновников и рабочих, кабальеро и крестьян, гвардейцев и священников, социалистов и анархистов. Главным образом страны стали «двадцать миллионов Дон Кихотов в лохмотьях». Испания оказалась для Эренбурга не просто темой одной книги. Когда в 1936 году начался фашистский мятеж, он с первых дней стал военным корреспондентом «Известий» на фронтах республиканской Испании — и оставался им до конца войны. MSU «Испания» 1932 года — точка отсчёта этой многолетней связи: репортаж, ставший литературой.

Sola Fide - только верою

Лев Исаакович Шестов

YMCA - Press

«Sola Fide — Только верою» вышла в Париже в издательстве YMCA-Press в 1966 году, спустя 28 лет после смерти автора. Книга насчитывает 294 страницы. Её появление было приурочено к столетию со дня рождения философа: Шестов родился в Киеве 13 февраля 1866 года и умер в Париже 20 ноября 1938 года. Рукопись состоит из двух частей без авторского заглавия. Редакторы назвали их «Греческая и средневековая философия» и «Лютер и Церковь». Шестов не опубликовал рукопись целиком при жизни, вероятно потому, что часть её идей вошла в книгу «Власть ключей», написанную в России между 1914 и 1918 годами и вышедшую в Берлине в 1923 году. Biografii Название Sola Fide Шестов избрал потому, что оно точно характеризует борьбу молодого Лютера за веру. Среди мыслителей, которых он исследовал в своих «странствованиях по душам», Лютер в молодости был ему особенно близок по духу. Исследователи считают, что в этом сочинении содержится «ключ к философии Шестова, духовная автобиография». Книга ставит под сомнение саму возможность рационального богословия: разум, по Шестову, не способен привести человека к Богу. Только вера — прямая, иррациональная, вопреки всякой логике — открывает путь к истине. Именно в этом он видел суть лютеровской революции и именно это сделало его предтечей европейского экзистенциализма. Издание YMCA-Press стало первой полной публикацией рукописи на русском языке — и одним из наиболее значимых посмертных трудов русской эмигрантской философии.

Русские заветные сказки

Афанасьев, Александр Николаевич

BEDRO

Выходные данные оригинала: Женева, типография «чайковцев», 1872 год. На титульном листе — вымышленные данные: «Валаам, типарским художеством монашествующей братии, год мракобесия». Digitalapplied Всего вышло три издания: первое в 1872 году, второе стереотипное в 1878-м, третье у издателя Элпидина в 1884–1889 годах — все в Женеве, все с теми же вымышленными выходными данными на титуле. О чём книга: В книгу вошли 77 текстов фольклорных сказок. Как писал фольклорист Ю.М. Соколов: «Резкая социальная сатира, с одной стороны, а с другой — крестьянская прямота и откровенность, не стеснявшаяся самых натуралистических картин и грубых выражений, делали невозможным появление книги в русской печати». Это эротические и сатирические сказки антибарской и антиклерикальной направленности — то, что Афанасьев не мог включить в своё легальное собрание. Афанасьев переправил «Сказки не для печати» за границу тайно, будучи человеком демократических взглядов и поставщиком материалов для лондонской Вольной типографии Герцена. здесь западный репринт 1970-х годов - издательство "Bedro"